創作理念 Creative Concept

─創作自述與學理基礎─ 中國四大美人－西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃，代表著四種不同東方美女的典型，「四大美人」之鏡、花、水、月系列金工作品，以工藝文學的角度闡述、解讀四大美人的身形、個性及象徵意義等。「鏡」指的是銅鏡，看四大美人之身段姿色；「花」是以苿莉、蘭花、玫瑰、牡丹的花語，解讀四大美人之內心私語；「水」是以玉琮映照四大美人之俠骨柔情；「月」以時鐘之陰晴圓缺，細數四大美人之歲月汗青。 ─內容形式與方法技巧─   「鏡、花、水、月」系列作品中，「銅鏡」結合了玻璃、金屬、鑄鐵、大理石創作而成，用綠色、藍色、紫色、紅色分別代表四大美人的個性色彩；用蟠虺紋、茱萸紋、卷雲紋、寶相紋分別代表四個歷史年代。「花語」飾品則與陶器結合，花朵描繪品格、陶器塑造身型；以苿莉花之純潔清香比擬來自鄉村的西施；有君子之稱的「蘭花」足以代表高風亮節、犧牲小我、發揮大愛的昭君和番；如「玫瑰」般形態可人、色澤嬌艷的貂蟬，周旋於董卓與呂布之間，神秘而危險；冠豔群芳的「牡丹」，誠如唐明皇最珍愛的楊貴妃，具有「國色天香」之姿。水之「玉琮」結合壓克力及木材，原為敬天禮佛的器具，內圓外方代表著聖潔、敬天之意。「月鐘」的作品傳達時間的概念，每一個陰晴圓缺的時分，訴說著四大美人喜怒哀樂的人生際遇。 ─金屬與多媒材─ 金屬創作中常會有多媒材的組合呈現，更能豐富創作的多樣化價值，故金屬與多媒材的結合搭配，是本設計探討的主題，運用金屬、玻璃、陶器、壓克力及木材等材料，結合主題設計，呈現多元媒材的應用。將金工藝術創作範疇擴增至無限可能，也擴增了藝術創作的無限想像空間。

鏡系列

蟠虺紋鏡 西施 Dragon Mirror

120cm×90cm×30cm 黃銅、琉璃、鑄鐵、大理石

西施，春秋戰國時期越國人，迷惑吳王夫差，為越王勾踐復國。

春秋戰國著名之工藝為青銅器，其盛行的圖紋以饕餮龍紋為主，此處用「蟠虺紋」乃盤繞的蛇紋之意，因西施出生非貴族，乃鄉野村姑，故用蛇紋而非龍紋來代表。

用「綠色」代表西施浣紗於湖綠水波，有清新可人之意。

茱萸紋鏡 昭君 CORNUS MIRROR

120cm×90cm×30cm 黃銅、琉璃、鑄鐵、大理石

王昭君，於漢元帝時和親匈奴，不但將漢文化發揚光大，亦為漢潮帶來六十多年的和平。

漢朝盛行之圖紋為茱萸紋，常用於織布圖花等；此處用「茱萸紋」代表王昭君所屬的年代。

用「藍色」代表昭君出塞於蒼茫天地，有高風亮節之意。

卷雲紋鏡 貂蟬 Cirrus Mirror

120cm×90cm×30cm 黃銅、琉璃、鑄鐵、大理石

貂蟬，東漢末年人，周旋於董卓與呂布間，終為國鏟除了奸臣董卓。

東漢盛行的圖紋是卷雲紋，此處用「卷雲紋」代表貂蟬所屬的年代。

用「紫色」代表貂蟬拜月的神秘憂愁，有為國犧牲之意。

花系列

西施 茉莉

──茉莉開時香滿天，花色潔白冰如雪；美人香魂忍負重，俠義情懷盪迴旋。

茉莉花白如雪，香濃似麝，其與梅花般之小、雅、香共擁芳心,同具香魂。好比忍辱負重、以身許國之西施，來自村野鄉間，雖不華美卻具有清新香氣，其俠義終成勾踐復國之美，後隨范蠡泛舟五湖、不知所終。居於中國古代四大美女之首，壓倒群芳。

昭君 蘭花

──絕代風華絲縷間，待得伊人玉階前；繁華歲月轉眼過，雲燦金光羨天仙。

 貂蟬 玫瑰

──嬌豔玫瑰形嫵媚，徘徊風流胭脂閣；世間真愛夢裡過，慨歎今生是為何？

玫瑰花形態可人、色澤嬌豔、其香異常濃烈，有一別名稱「徘徊」，猶如貂蟬之絕世之美 其周旋於董卓與呂布之間，父子兩簇擁雍容艷麗之玫瑰而神魂顛倒，最後不知不覺中断送於刺人之荊棘之下。嘆世間真愛為何、名利為何？

楊貴妃 牡丹

──唯有牡丹真國色，富貴榮華歌舞中；豔冠群芳帝王醉，奈何轉眼均成空。

牡丹花色絢麗，別有「富貴花」之稱。李白以牡丹喻貴妃「雲想衣裳花想容」，遂使牡丹有「國色天香」之美譽，好比唐明皇最珍愛的楊貴妃，自為天生之尤物。以花中之王牡丹比擬楊貴妃之豔冠群芳，及其富貴容華之ㄧ生。

瓶系列

西施 茉莉陶瓶

──茉莉開時香滿天，花色潔白冰如雪；美人香魂忍負重，俠義情懷盪迴旋。

以陶瓶塑造美人的身型。

西施蹙眉捧心，纖弱多病；故以高瘦之陶瓶比擬西施之身型，瓶口嵌以蟠虺紋，亦代表春秋戰國之意。

此陶瓶與花朵的結合，有抽象的涵意，亦是飾品的展示台。

昭君 蘭花陶瓶

──絕代風華絲縷間，待得伊人玉階前；繁華歲月轉眼過，雲燦金光羨天仙。

以陶瓶塑造美人的身型。

昭君雍容大度、高風亮節；故以勻稱身形之陶瓶比擬昭君，瓶口嵌以茱萸紋，亦代表漢朝之意。

此陶瓶與花朵的結合，有抽象的涵意，亦是飾品的展示台。

貂蟬 玫瑰陶瓶

──嬌豔玫瑰形嫵媚，徘徊風流胭脂閣；是間真愛夢裡過，慨歎今生是為何？

以陶瓶塑造美人的身型。

貂蟬豔麗嫵媚、嬌豔多刺；故以身形嫵媚帶有裙擺之陶瓶比擬貂蟬，瓶口嵌以卷雲紋，亦代表東漢三國之朝代。

此陶瓶與花朵的結合，有抽象的涵意，亦是飾品的展示台。

楊貴妃 牡丹陶瓶

──唯有牡丹真國色，富貴榮華歌舞中；豔冠群芳帝王醉，奈何轉眼均成空。

以陶瓶塑造美人的身型。

楊貴妃豐腴圓潤、豔冠群芳；故以圓潤之陶瓶比擬楊貴妃，瓶口嵌以寶相花紋，亦代表唐朝盛世。

此陶瓶與花朵的結合，有抽象的涵意，亦是飾品的展示台。

水系列

水者-玉之琮也，照四大美人之俠義柔情。

西施水琮

38cm×12cm×12cm 紅銅、壓克力、檜木、造霧器

「琮」原為敬天禮佛的器具，內圓外方代表著聖潔、敬天之意。

西施水琮，以西施的高瘦身型及蟠虺紋為設計主體；水之「玉琮」結合壓克力及木材，

以造霧水器呈現四大美人之如水柔情。

昭君水琮

26cm×15cm×15cm 紅銅、壓克力、檜木、造霧器

「琮」原為敬天禮佛的器具，內圓外方代表著聖潔、敬天之意。

昭君水琮，以昭君的勻稱身型及茱萸紋為設計主體；水之「玉琮」結合壓克力及木材，以造霧水器呈現四大美人之如水柔情。

貂蟬水琮

32cm×14cm×14cm 紅銅、壓克力、檜木、造霧器

「琮」原為敬天禮佛的器具，內圓外方代表著聖潔、敬天之意。

貂蟬水琮，以貂蟬的窈窕身型及卷雲紋為設計主體；水之「玉琮」結合壓克力及木材，以造霧水器呈現四大美人之如水柔情。

貴妃水琮

23cm×18cm×18cm 紅銅、壓克力、檜木、造霧器

「琮」原為敬天禮佛的器具，內圓外方代表著聖潔、敬天之意。貴妃水琮，

以貴妃的圓潤身型及寶相花紋為設計主體；水之「玉琮」結合壓克力及木材，以造霧水器呈現四大美人之如水柔情。

月系列

月者-鐘之具也，數四大美人之歲月汗青。 「月鐘」的作品傳達時間的概念，每一個陰晴圓缺的時分，訴說著四大美人喜怒哀樂的人生際遇。

西施上弦月

140cm×35cm×35cm 紅銅、壓克力、檜木

昭君半圓月

110cm×35cm×35cm 紅銅、壓克力、檜木

貂蟬下弦月

120cm×35cm×35cm 紅銅、壓克力、檜木

貴妃圓月

90cm×35cm×35cm 紅銅、壓克力、檜木