四大美人系列

四大美人系列

創作理念 Creative Concept

─創作自述與學理基礎─ 中國四大美人-西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃,代表著四種不同東方美女的典型,「四大美人」之鏡、花、水、月系列金工作品,以工藝文學的角度闡述、解讀四大美人的身形、個性及象徵意義等。「鏡」指的是銅鏡,看四大美人之身段姿色;「花」是以苿莉、蘭花、玫瑰、牡丹的花語,解讀四大美人之內心私語;「水」是以玉琮映照四大美人之俠骨柔情;「月」以時鐘之陰晴圓缺,細數四大美人之歲月汗青。 ─內容形式與方法技巧─   「鏡、花、水、月」系列作品中,「銅鏡」結合了玻璃、金屬、鑄鐵、大理石創作而成,用綠色、藍色、紫色、紅色分別代表四大美人的個性色彩;用蟠虺紋、茱萸紋、卷雲紋、寶相紋分別代表四個歷史年代。「花語」飾品則與陶器結合,花朵描繪品格、陶器塑造身型;以苿莉花之純潔清香比擬來自鄉村的西施;有君子之稱的「蘭花」足以代表高風亮節、犧牲小我、發揮大愛的昭君和番;如「玫瑰」般形態可人、色澤嬌艷的貂蟬,周旋於董卓與呂布之間,神秘而危險;冠豔群芳的「牡丹」,誠如唐明皇最珍愛的楊貴妃,具有「國色天香」之姿。水之「玉琮」結合壓克力及木材,原為敬天禮佛的器具,內圓外方代表著聖潔、敬天之意。「月鐘」的作品傳達時間的概念,每一個陰晴圓缺的時分,訴說著四大美人喜怒哀樂的人生際遇。 ─金屬與多媒材─ 金屬創作中常會有多媒材的組合呈現,更能豐富創作的多樣化價值,故金屬與多媒材的結合搭配,是本設計探討的主題,運用金屬、玻璃、陶器、壓克力及木材等材料,結合主題設計,呈現多元媒材的應用。將金工藝術創作範疇擴增至無限可能,也擴增了藝術創作的無限想像空間。

鏡系列

蟠虺紋鏡 西施 Dragon Mirror

120cm×90cm×30cm 黃銅、琉璃、鑄鐵、大理石

西施,春秋戰國時期越國人,迷惑吳王夫差,為越王勾踐復國。
春秋戰國著名之工藝為青銅器,其盛行的圖紋以饕餮龍紋為主,此處用「蟠虺紋」乃盤繞的蛇紋之意,因西施出生非貴族,乃鄉野村姑,故用蛇紋而非龍紋來代表。
用「綠色」代表西施浣紗於湖綠水波,有清新可人之意。

茱萸紋鏡 昭君 CORNUS MIRROR

120cm×90cm×30cm 黃銅、琉璃、鑄鐵、大理石

王昭君,於漢元帝時和親匈奴,不但將漢文化發揚光大,亦為漢潮帶來六十多年的和平。
漢朝盛行之圖紋為茱萸紋,常用於織布圖花等;此處用「茱萸紋」代表王昭君所屬的年代。
用「藍色」代表昭君出塞於蒼茫天地,有高風亮節之意。

卷雲紋鏡 貂蟬 Cirrus Mirror

120cm×90cm×30cm 黃銅、琉璃、鑄鐵、大理石

貂蟬,東漢末年人,周旋於董卓與呂布間,終為國鏟除了奸臣董卓。
東漢盛行的圖紋是卷雲紋,此處用「卷雲紋」代表貂蟬所屬的年代。
用「紫色」代表貂蟬拜月的神秘憂愁,有為國犧牲之意。

實相紋鏡 貴妃 Lotus Mirror

120cm×90cm×30cm 黃銅、琉璃、鑄鐵、大理石

楊貴妃,大唐盛世得唐玄宗寵幸封為貴妃,權頃一時,富貴榮華集於一身。
唐朝因佛教傳入,寶相花為其盛行之圖騰;此處用「寶相花」代表楊貴妃所屬的年代。
用「紅色」代表貴妃醉酒的紅艷驕態,有豔冠群芳之意。

花系列

西施 茉莉

──茉莉開時香滿天,花色潔白冰如雪;美人香魂忍負重,俠義情懷盪迴旋。

茉莉花白如雪,香濃似麝,其與梅花般之小、雅、香共擁芳心,同具香魂。好比忍辱負重、以身許國之西施,來自村野鄉間,雖不華美卻具有清新香氣,其俠義終成勾踐復國之美,後隨范蠡泛舟五湖、不知所終。居於中國古代四大美女之首,壓倒群芳。

昭君 蘭花

──絕代風華絲縷間,待得伊人玉階前;繁華歲月轉眼過,雲燦金光羨天仙。

蘭以其素潔淡泊、碧綠長青之姿,輔之振世之香,為花木中個性完美之典型;雅特清麗且高標韻致之蘭花,隱約成為畫家筆下民族氣節之象徵,傳達弱者不可移志之心志。好比出塞之昭君,以其小女子肩負家國大任之堅貞心態,澹泊明志之高風亮節,為國家帶來長年和平。

 貂蟬 玫瑰

──嬌豔玫瑰形嫵媚,徘徊風流胭脂閣;世間真愛夢裡過,慨歎今生是為何?

玫瑰花形態可人、色澤嬌豔、其香異常濃烈,有一別名稱「徘徊」,猶如貂蟬之絕世之美 其周旋於董卓與呂布之間父子兩簇擁雍容艷麗之玫瑰而神魂顛倒,最後不知不覺中断送於刺人之荊棘之下。嘆世間真愛為何、名利為何?

楊貴妃 牡

──唯有丹真國色,富貴榮華歌舞中;豔冠群芳帝王醉,奈何轉眼均成空。

牡丹花色絢麗,別有「富貴花」之稱。李白以牡丹喻貴妃「雲想衣裳花想容」,遂使牡丹有「國色天香」之美譽,好比唐明皇最珍愛的楊貴妃,自為天生之尤物。以花中之王牡丹比擬楊貴妃之豔冠群芳,及其富貴容華之ㄧ生。

瓶系列

西施 茉莉陶瓶

──茉莉開時香滿天,花色潔白冰如雪;美人香魂忍負重,俠義情懷盪迴旋。

以陶瓶塑造美人的身型。
西施蹙眉捧心,纖弱多病;故以高瘦之陶瓶比擬西施之身型,瓶口嵌以蟠虺紋,亦代表春秋戰國之意。
此陶瓶與花朵的結合,有抽象的涵意,亦是飾品的展示台。

昭君 蘭花陶瓶

──絕代風華絲縷間,待得伊人玉階前;繁華歲月轉眼過,雲燦金光羨天仙。

以陶瓶塑造美人的身型。
昭君雍容大度、高風亮節;故以勻稱身形之陶瓶比擬昭君,瓶口嵌以茱萸紋,亦代表漢朝之意。
此陶瓶與花朵的結合,有抽象的涵意,亦是飾品的展示台。

貂蟬 玫瑰陶瓶

──嬌豔玫瑰形嫵媚,徘徊風流胭脂閣;是間真愛夢裡過,慨歎今生是為何?

以陶瓶塑造美人的身型。
貂蟬豔麗嫵媚、嬌豔多刺;故以身形嫵媚帶有裙擺之陶瓶比擬貂蟬,瓶口嵌以卷雲紋,亦代表東漢三國之朝代。
此陶瓶與花朵的結合,有抽象的涵意,亦是飾品的展示台。

楊貴妃 牡丹陶瓶

──唯有牡丹真國色,富貴榮華歌舞中;豔冠群芳帝王醉,奈何轉眼均成空。

以陶瓶塑造美人的身型。
楊貴妃豐腴圓潤、豔冠群芳;故以圓潤之陶瓶比擬楊貴妃,瓶口嵌以寶相花紋,亦代表唐朝盛世。
此陶瓶與花朵的結合,有抽象的涵意,亦是飾品的展示台。

水系列

水者-玉之琮也,照四大美人之俠義柔情。

西施水琮

38cm×12cm×12cm 紅銅、壓克力、檜木、造霧器

「琮」原為敬天禮佛的器具,內圓外方代表著聖潔、敬天之意。
西施水琮,以西施的高瘦身型及蟠虺紋為設計主體;水之「玉琮」結合壓克力及木材,
以造霧水器呈現四大美人之如水柔情。

昭君水琮

26cm×15cm×15cm 紅銅、壓克力、檜木、造霧器

「琮」原為敬天禮佛的器具,內圓外方代表著聖潔、敬天之意。
昭君水琮,以昭君的勻稱身型及茱萸紋為設計主體;水之「玉琮」結合壓克力及木材,以造霧水器呈現四大美人之如水柔情。

貂蟬水琮

32cm×14cm×14cm 紅銅、壓克力、檜木、造霧器

「琮」原為敬天禮佛的器具,內圓外方代表著聖潔、敬天之意。
貂蟬水琮,以貂蟬的窈窕身型及卷雲紋為設計主體;水之「玉琮」結合壓克力及木材,以造霧水器呈現四大美人之如水柔情。

貴妃水琮

23cm×18cm×18cm 紅銅、壓克力、檜木、造霧器

「琮」原為敬天禮佛的器具,內圓外方代表著聖潔、敬天之意。貴妃水琮,
以貴妃的圓潤身型及寶相花紋為設計主體;水之「玉琮」結合壓克力及木材,以造霧水器呈現四大美人之如水柔情。

月系列

月者-鐘之具也,數四大美人之歲月汗青。 「月鐘」的作品傳達時間的概念,每一個陰晴圓缺的時分,訴說著四大美人喜怒哀樂的人生際遇。

西施上弦月

140cm×35cm×35cm 紅銅、壓克力、檜木

昭君半圓月

110cm×35cm×35cm 紅銅、壓克力、檜木

貂蟬下弦月

120cm×35cm×35cm 紅銅、壓克力、檜木

貴妃圓月

90cm×35cm×35cm 紅銅、壓克力、檜木

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